, cuyo origen se remonta a un vocablo helénico que significa «asamblea», permite nombrar al templo cristiano.
La sociología define a la Iglesia como un grupo religioso institucionalizado y con afición universalista.
Designa a las asambleas del pueblo, que mayoritariamente tenían un carácter religioso. Es el término frecuentemente utilizado en el texto helénico del Antiguo Testamento para designar la asamblea del pueblo predilecto en la presencia de Altísimo, sobre todo cuando se proxenetismo de la asamblea del Sinaí, en donde el pueblo de Israel recibió la clase y fue constituido por Jehová como su pueblo santo.
La Iglesia católica actualmente cuenta con misioneros religiosos y laicos de ambos sexos que realizan de forma regular obras sociales, tanto materiales como de apoyo casto y espiritual.
, es importante aclarar y hacer énfasis en la dualidad que presenta. Para empezar, se puede definir a la Iglesia bajo una perspectiva de ordenamiento social y universal o correctamente como un punto físico al que acuden los feligreses a congregarse con regularidad. En este orden de ideas, se pueden establecer los siguientes conceptos:
Ninguna explicación puntada para razonar este aberración excepto la doctrina católica de que la Iglesia no es una sociedad natural sino sobrenatural, que la preservación de su vida moral depende, no de ninguna calidad de la naturaleza humana, sino de la vivificadora presencia del Espíritu Santo. Los principios de reforma católicos y protestantes están en impresionado contraste individuo con el otro. Los reformadores católicos han recurrido de una vez por todas al maniquí establecido delante ellos en la persona de Cristo y al poder del Espíritu Santo para alentar nueva vida en las almas que Él ha regenerado. Los reformadores protestantes comenzaron su obra con la separación, y por este acto se aislaron a sí mismos del serio principio de vida. Por supuesto nadie pretende negar que en las congregaciones protestantes haya habido hombres de grandes virtudes. Inclusive Vencedorí no es excesivo afirmar que en todos los casos su virtud se nutría de lo que quedaba en ellos de la creencia y actos católica y no de lo que hubieran recibido del protestantismo como tal.
La [[Iglesia Griega es en la actualidad un único cisma Específico. Ninguna de las organizaciones protestantes ha pretendido nunca una representación universal. No reclaman el derecho a convertir a sus creencias a las naciones cristianizadas de Europa. Incluso respecto a los paganos, durante casi doscientos años la empresa misionera fue desconocida entre las organizaciones protestantes. En el siglo XIX, es cierto, muchos de ellos desplegaron un celo no pequeño en la conversión de los paganos, y contribuyeron con grandes sumas de caudal a esta finalidad. Pero los resultados obtenidos fueron tan inadecuados como para acreditar la conclusión de que la abundancia de Altísimo no apoya la empresa. (Ver Misiones Católicas; Protestantismo).
Actualmente en día, la Iglesia Anglicana forma parte de la llamada Comunión Anglicana, una red Integral de iglesias que comparten tradiciones similares pero son autónomas. Se caracteriza por su comprensión a ciertos cambios que otras confesiones cristianas no han acogido de forma generalizada, como:
Las críticas en cuanto iglesia comuna del bosque a la doctrina se han basado muchas veces en que la Iglesia católica expone creencias, doctrinas y conceptos que algunos piensan no están presentes en la Sagrada escritura, siendo que la Iglesia católica considera todavía como palabra de Alá a la que se transmite mediante la tradición apostólica.
El Cisma de Occidente afectó a la Iglesia católica desde 1378 hasta 1417 y provocó fuertes tensiones y el surgimientos de ideas de tipo conciliaristas, según las cuales un concilio podría tener más autoridad que el papa en algunos puntos.
En el siglo XIII fueron fundadas y empezaron a desarrollarse las órdenes mendicantes, que tuvieron un gran influjo en la vida religiosa de la sociedad.
En primer lado, Mecanismo de Confianza, que se muestra por el Credo que rezamos todos los Domingos, que es el mismo que rezaban los apóstoles y describe en pocas palabras en qué creemos como católicos.
Kyriakon: iglesia que es sede principal de una skete —comunidades de ermitaños— o de una laura.
La Eucaristía, sacramento central en la Iglesia católica. La elevación en la culto según el rito romano. La Iglesia católica se ve a sí misma y se proclama como la encargada por Jesús para ayudar a recorrer el camino espiritual cerca de Jehová viviendo el inclinación recíproco y por medio de la Oficina de los sacramentos, a través de los cuales Alá otorga la Chispa al creyente.